生日快樂，希望來年，你可以在獄外慶生。
讀《十三姨KTV殺人事件》時，並不喜歡張娟芬老師的描寫手法，其實早在《無彩青春》時，就已對張老師總是以「蘇建和等三人都是好人，就這麼被冤枉了，多麼可憐」的方式敘述事情感到不耐，如果按照一般社會大眾的觀點，也許蘇案三人還算「好人」吧，其中劉秉郎還是「好學生」呢，但鄭性澤也算是「好人」嗎？「好人」會出現在酒店，手上還有兩把手槍嗎？
承認吧，社會不會接受鄭性澤是「好人」的。所以我才不喜歡「ＸＸＸ是好人，他是被冤枉的」這種敘事方式，彷彿「壞人」就不該享有程序正義。
或許你不太清楚鄭性澤案，可能你身邊有熱血的朋友（如我）曾經和他一起打過卡，這裡容我簡單描述一下，雖然我知道一般聽到「簡單描述一下」時，接著都會是長篇大論，但我盡量...
事情是這樣開始的，鄭性澤陪他兄弟羅武雄，一行七人去酒店「借錢」，羅帶了兩把「制式手槍」，另外再給鄭兩把「改造手槍」（請注意兩種槍不一樣），羅借不到錢不爽就在包廂裡開槍示威，媽媽桑報警（幹這什麼智障劇情，要是拍成電影一定沒人看），警察到了之後，員警蘇憲丕不顧歹徒持有槍械，英勇地闖進包廂，然後死了（R.I.P），其他員警在門口開槍，羅武雄也被打死（鄉民應該會說系厚！但還是R.I.P一下啦），至此好萊塢低級槍戰片結束，其他六個人像新聞中常見的小孬孬一樣縮著頭被警察制伏了，檢驗之後，蘇憲丕中的槍都是由「制式手槍」擊發的，但因為中華民國員警訓練有素，一對一不可能被混混幹掉，所以用新聞最常見的用語，最後的結果是這樣的：
「警方經過漏夜偵訊，終於突破心防，鄭嫌坦承犯案。」
小時候好傻好天真，看到這種新聞都覺得警察像周星馳一樣厲害，會有兩個警察一邊擊掌一邊唱「啊～～山西布政司的五千兩在他房裡～～」！
長大後才知道，其實大部分是表示這樣：
漏夜偵訊，就是疲勞偵訊，突破心防、坦承犯案，其實表示除了自白之外，根本沒有科學證據。這就是冤案的標準起手式。
好我說完了。
（更多鄭性澤案請看：https://www.facebook.com/notes/344767805605130）
應該沒有很囉唆吧？這樣大家應該懂，為什麼我會說社會不會接受鄭是好人，但「他不是好人」不該是平反冤案會遇到的難題，正好相反，這偏偏是這個社會最需要被教育的，這社會應該要勇敢地說：
他是「壞人」，但「他沒有這麼壞」。
而不是像現在，總是說：
他是「壞人」，所以「活該」。
每次講到相關的議題都會聽到「你們就只會在意壞人的人權」，其實這句話大部分是對的，就錯在那個「只會」上，我們在意所有人的人權，而一般社會大眾只在意「好人」的人權，而誰是好人誰是壞人？「我們交給司法判斷吧」！幹你們平常不是最不相信司法的嗎！並不是所有的判罰都像寓言裡那樣理所當然，「現在科學辦案很進步不會誤判」？你可以去Google，二十年前就有人說了這樣的話，然後被現在的新科技打臉，我相信二十年後還是會有人這樣說，然後被四十年之後的科技打臉，你當然可以主張像鄭捷那樣罪證確鑿的人可以馬上執行死刑，但你要知道所有冤案被平反之前，包含已經無罪定讞的蘇建和等三人，包含還在救援中的鄭性澤，包含已經含冤九泉的江國慶，包含再也沒有機會證明自己清白的杜氏兄弟，那些人也都曾被說成「罪證確鑿」、「萬死不惜」。
這就是「包青天」跟「福爾摩斯」的差別，包青天是上帝，所以他可以「用刑」。
福爾摩斯不是上帝，我們要跟著他一起抽絲剝繭，到最後一刻才能抓出誰是罪犯，但包青天的觀眾就是上帝，打從一開始，我們就知道犯人是誰，所以當包青天「大刑伺候」，直到該死的罪犯嘴角淌血地說出「我...招了...」，我們覺得大快人心！巴不得一起喊：「來人啊！龍頭鍘！」（強烈譴責開封府連刑具都充滿階級歧視）但，那只是戲劇，現實社會呢？
非常不巧，在現實社會，我們都沒有上帝的視角，但我們仍舊喜歡扮演上帝。
這就是我們，從小看包青天長大的我們的盲點，也許在什麼時候，我們可以更平靜地接受自己的無能，屆時，我們才能明白壞人並不是寫在臉上的，每一個好人，都可能一夕之間「被壞人」，而每一個壞人，也可能都「沒有這麼壞」。
他沒有那麼壞，就不該受到那麼重的懲罰。這才叫法治社會。
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